"Tao Te Ching" de Lao Tzu. 10 temes transformadors i 25 cites principals

M’ha encantat el Tao Te Ching —que es pronuncia aproximadament «dao de jing»—. És, sens dubte, un dels llibres més savis que he llegit mai.

«És meravellós descobrir que existeix un manual sobre l’art de viure, un llibre tan profund com aquest i, alhora, tan realista que et pot orientar en la direcció correcta. Però una cosa és llegir què significa viure en harmonia amb el Tao, o fins i tot arribar a comprendre-ho, i una altra de ben diferent és viure-ho realment.» — Stephen Mitchell

Uns breus apunts sobre aquesta publicació:

• Aquest resum es basa en la Nova Versió Anglesa de Stephen Mitchell . Amb el temps, també compararé els meus passatges preferits del Tao Te Ching amb altres traduccions/versions i actualitzaré aquesta publicació. Podeu llegir diverses traduccions del Tao Te Ching en línia gratuïtament aquí i aquí .

• No és possible que un resum d'un llibre faci justícia al Tao Te Ching . Per tant, he intentat agrupar els meus passatges preferits per temes clau.

• He agafat els passatges i els he convertit en frases en comptes dels salts de línia del llibre. Això m'ajuda a agrupar-los per tema i ajuda a escurçar la longitud d'aquesta publicació.

• Per a cada passatge, el text normal prové directament del llibre; el capítol està marcat amb un número al final entre parèntesis (X). Quan vegis cursiva grisa , es tracta de notes de l'autor, Stephen Mitchell, que va incloure al final del llibre per ajudar-ne a la comprensió.

Una breu introducció al Tao Te Ching de Lao Tzu

«La millor ajuda consisteix a confiar plenament en la capacitat de les persones per resoldre els seus propis problemes. Un veritable filantrop, com un bon pare o una bona mare, acompanya la gent fins al punt en què pot ajudar-se a si mateixa.» — Stephen Mitchell

Sobre Stephen Mitchell

• Stephen Mitchell va néixer l’any 1943, es va formar a Amherst, la Sorbona i Yale, i, segons les seves pròpies paraules, «es va deseducar mitjançant una pràctica zen intensiva».

• Va descobrir el Tao Te Ching poc abans de començar la seva formació zen, l’any 1973, quan tenia trenta anys. El seu primer mestre zen li va ensenyar la ment del no-saber: «la ment buida, lluminosa i infinitament oberta de la realització».

• Mitchell explica que, en escriure la seva versió del llibre, simplement estava creant l’obra que sempre havia volgut llegir: «La sensació era d’una connexió profunda, de saber exactament què havia de fer, més enllà de qualsevol intenció conscient».

  
  

Sobre Lao Tzu —també escrit Laozi—

• «Potser va ser un contemporani més gran que Confuci —551-479 aC— i potser va ocupar el càrrec d’arxiver en un dels petits regnes de l’època.»

• «Tao Te Ching es pot traduir com El llibre de la immanència del Camí, El llibre del Camí i de com es manifesta al món o, simplement, El llibre del Camí.»

• «Dels seus ensenyaments es desprèn que es preocupava profundament per la societat, entenent-la com el benestar dels altres éssers humans.»

• «La figura central de Lao Tzu és un home o una dona que viu en perfecta harmonia amb la manera com són les coses. El Mestre ha dominat la natura, no en el sentit de conquerir-la, sinó de convertir-s’hi. En el fons de la seva pròpia experiència descobreix les veritats essencials de l’art de viure, que només són paradoxals en aparença: com més veritablement solitaris som, més compassius podem arribar a ser; com més deixem anar allò que estimem, més present esdevé el nostre amor; com més clara és la nostra comprensió del que hi ha més enllà del bé i del mal, més podem encarnar el bé.»

• «El lector notarà que, en molts dels passatges en què Lao Tzu descriu el Mestre, he utilitzat el pronom “ella” almenys tan sovint com “ell”. La llengua xinesa no estableix aquesta distinció, però en anglès hem d’escollir. Com que tots som potencialment el Mestre —perquè, en essència, el Mestre som nosaltres—, em va semblar fals presentar únicament un arquetip masculí, com han fet altres versions. I resulta especialment irònic perquè, entre totes les grans tradicions religioses del món, l’ensenyament de Lao Tzu és, amb diferència, un dels més femenins. Naturalment, al llarg del llibre podeu substituir “ell” per “ella”, o a l’inrevés.»

• «Encara que no sempre hagi traduït literalment les paraules de Lao Tzu, la meva intenció ha estat sempre traduir-ne la ment.»

  
  

Tres imatges per recordar els temes principals

La llum que travessa una finestra bruta —quan estem absorbits en nosaltres mateixos—

• «L’ensenyament del Tao Te Ching és moral en el sentit més profund. Sense cap concepte de pecat, el Mestre no veu el mal com una força que cal combatre, sinó simplement com una opacitat, un estat d’absorció en un mateix que no està en sintonia amb el procés universal. És com una finestra bruta que impedeix que la llum la travessi.»

  
  

El reflex en un mirall —per representar una ment oberta—

• «La ment és originàriament buida, i només quan es manté així, sense aferrar-se ni rebutjar res, pot respondre a les coses de manera natural i sense prejudicis. Un mirall reflecteix perfectament totes les coses, tant si són belles com si són lletges. Mai no es nega a mostrar-ne cap, ni la conserva quan ja ha desaparegut. La ment hauria de ser igual d’oberta.» — Lin Ching-hsi

  
  

El dit que assenyala la lluna —el mestre o el llibre només indiquen el camí—

• «Les paraules dels mestres espirituals són, segons la metàfora budista tradicional, dits que assenyalen la lluna. Si et quedes mirant el dit, no podràs veure la lluna.»

25 cites i passatges del Tao Te Ching que et transformaran la vida

Abans d’entrar en els deu temes, aquests són els capítols i els passatges que més em van agradar en la meva primera lectura del Tao Te Ching.

Els meus capítols preferits van ser el 10, el 19, el 22, el 29, el 33, el 37, el 47, el 48, el 50, el 63, el 65, el 67, el 70, el 71 i el 81.

Aquestes són les meves 25 cites i fragments preferits:

1. «Apropa-t’hi i no hi trobaràs cap principi; segueix-lo i no hi trobaràs cap final. No el pots conèixer, però pots ser-lo, en pau dins la teva pròpia vida. Només cal que t’adonis d’on vens: aquesta és l’essència de la saviesa.» (14)

2. «Només deixant que el Tao et visqui pots ser veritablement tu mateix.» (22)

3. «Si vols tornar a néixer, deixa’t morir. Si vols rebre-ho tot, renuncia a tot.» (22)

4. «El Mestre es lliura a tot allò que el moment li ofereix. Sap que morirà i no li queda res a què aferrar-se: ni il·lusions a la ment ni resistències al cos. No pensa en les seves accions; aquestes flueixen del nucli del seu ésser. No amaga res a la vida i, per tant, està preparat per a la mort, com un home està preparat per dormir després d’una bona jornada de treball.» (50)

5. «Així, la Mestra viatja durant tot el dia sense sortir de casa. Per molt esplèndides que siguin les vistes, es manté serena en si mateixa.» (26)

6. «El Mestre actua deixant que les coses segueixin el seu curs. Es manté tan tranquil al final com al principi. No té res i, per tant, no té res a perdre. El que desitja és no desitjar; el que aprèn és desaprendre. No li importa res més que el Tao. Per això pot tenir cura de totes les coses.» (64)

7. «Lliure del desig, t’adones del misteri. Atrapat en el desig, només en veus les manifestacions.» (1)

8. «Així és el poder del Mestre. Deixa que totes les coses vagin i vinguin sense esforç ni desig. Mai no espera resultats i, per tant, mai no es decep. Com que no es decep, el seu esperit no envelleix mai.» (55)

9. «Pots allunyar-te de la teva pròpia ment i, així, comprendre-ho tot?» (10)

10. «Deixa de pensar i posa fi als teus problemes.» (20)

11. «Els antics Mestres no intentaven educar la gent, sinó que els ensenyaven amablement a no saber.» (65)

12. «No saber és el veritable coneixement. Presumir de saber és una malaltia. Primer adona’t que estàs malalt; després podràs avançar cap a la salut.» (71)

13. «Com més saps, menys comprens.» (47)

14. «El Tao no fa mai res, però a través seu totes les coses es fan.» (37)

15. «El Mestre no fa res, però no deixa res sense fer. L’home corrent sempre està fent coses, però encara n’hi queden moltes més per fer.» (38)

16. «El Mestre arriba sense marxar, veu la llum sense mirar i aconsegueix sense fer res.» (47)

17. «En la recerca del coneixement, cada dia s’hi afegeix alguna cosa. En la pràctica del Tao, cada dia es deixa anar alguna cosa. Cada vegada cal forçar menys les coses, fins que finalment s’arriba a la no-acció. Quan no es fa res, no queda res sense fer.» (48)

18. «Donar vida i nodrir, tenir sense posseir, actuar sense expectatives, liderar sense intentar controlar: aquesta és la virtut suprema.» (10)

19. «Si t’adones que tens prou, ets realment ric.» (33)

20. «Acontenta’t amb el que tens; alegra’t de com són les coses. Quan t’adones que no et falta res, tot el món et pertany.» (44)

21. «El model més senzill és el més clar. Satisfet amb una vida ordinària, pots mostrar a tothom el camí de tornada a la seva veritable naturalesa.» (65)

22. «Només tinc tres coses per ensenyar: simplicitat, paciència i compassió. Aquests tres són els vostres tresors més grans. Sigueu simples en les accions i en els pensaments, i tornareu a la font de l’ésser. Sigueu pacients tant amb els amics com amb els enemics, i acceptareu la manera com són les coses. Sigueu compassius amb vosaltres mateixos, i reconciliareu tots els éssers del món.» (67)

23. «Les paraules veritables semblen paradoxals.» (78)

24. «Vols millorar el món? No crec que es pugui fer. El món és sagrat. No es pot millorar. Si el manipules, el destruiràs. Si el tractes com un objecte, el perdràs.» (29)

25. «El camí cap a la llum sembla fosc; el camí que avança sembla retrocedir; el camí directe sembla llarg.» (41)

10 temes transformadors del Tao Te Ching de Lao Tse

«La veritat és just davant dels nostres ulls; just davant dels nostres nassos; tan simple que tots els nens l'entenen; i tanmateix, com va dir Bankei, com més l'endinses, més profunda és. On és el camí cap al Camí? Quina pregunta!» — Stephen Mitchell

• «Hi ha alguna cosa informe i perfecta que existia abans que nasqués l’univers. És serena. Buida. Solitària. Immutable. Infinita. Eternament present. És la mare de l’univers. A falta d’un nom millor, l’anomeno Tao.» (25)

• «Apropa-t’hi i no hi trobaràs cap principi; segueix-lo i no hi trobaràs cap final. No el pots conèixer, però pots ser-lo, en pau dins la teva pròpia vida. Només cal que t’adonis d’on vens: aquesta és l’essència de la saviesa.» (14)

• «El Tao és el centre de l’univers, el tresor de l’home bo i el refugi de l’home dolent.» (62)

• «Sempre és present dins teu. Pots fer-ne ús com vulguis.» (6)

• «El Tao és com un pou: se’n fa ús, però no s’esgota mai. És com el buit etern, ple de possibilitats infinites.» (4)

• «El Tao nodreix sense forçar. Sense dominar, el Mestre guia.» (81)

• «Per què els antics Mestres estimaven el Tao? Perquè, quan ets un amb el Tao, si busques, trobes; i quan comets un error, ets perdonat.» (62)

• «Totes les coses neixen de l’ésser. L’ésser neix del no-ésser.» (40)

• «Veure la foscor és claredat. Saber cedir és força. Fes servir la teva pròpia llum i torna a la font de la llum. Això s’anomena practicar l’eternitat.» (52)

• «Cada ésser separat de l’univers torna a la font comuna. Tornar a la font és serenitat.» (16)

• «Totes les coses acaben en el Tao, com els rius desemboquen al mar.» (32)

• «El Tao és gran. L’univers és gran. La Terra és gran. L’ésser humà és gran. Aquests són els quatre grans poders. L’ésser humà segueix la Terra. La Terra segueix l’univers. L’univers segueix el Tao. El Tao només se segueix a si mateix.» (25)

• «Tal com actua al món, el Tao és com un arc que es tiba. La part superior es doblega cap avall; la inferior, cap amunt. Ajusta l’excés i la mancança fins que hi ha un equilibri perfecte. Pren d’allò que té massa i dona a allò que no en té prou.» (77)

• «El gran Camí és fàcil, però la gent prefereix els camins secundaris. Sigues conscient de quan les coses estan desequilibrades. Mantén-te centrat en el Tao.» (53)

• «El Mestre veu les coses tal com són, sense intentar controlar-les. Les deixa seguir el seu curs i es manté al centre del cercle.» (29)

• «Queda’t simplement al centre del cercle i deixa que totes les coses segueixin el seu curs.» (19)

• «Quan et mantens dret amb els dos peus a terra, sempre conservaràs l’equilibri.» (13)

• «Qui està centrat en el Tao pot anar allà on vulgui, sense perill. Percep l’harmonia universal, fins i tot enmig d’un gran dolor, perquè ha trobat la pau al seu cor.» (34)

• «Si els homes i les dones poderosos poguessin mantenir-se centrats en el Tao, totes les coses estarien en harmonia. El món es convertiria en un paradís. Tothom viuria en pau i la llei estaria escrita als seus cors.» (32)

• «Si els homes i les dones poderosos poguessin centrar-s’hi, el món sencer es transformaria per si mateix, seguint els seus ritmes naturals. La gent se sentiria satisfeta amb les seves vides senzilles i quotidianes, en harmonia i lliure de desitjos.» (37)

• «Si et mantens al centre i abraces la mort amb tot el cor, perduraràs per sempre.» (33)

• «Només deixant que el Tao et visqui pots ser veritablement tu mateix.» (22)

• «Deixa que el Tao sigui present en la teva vida i esdevindràs autèntic.» (54)

• «El Mestre contempla les parts amb compassió perquè comprèn el tot. La seva pràctica constant és la humilitat. No brilla com una joia, sinó que es deixa modelar pel Tao, sòlid i comú com una pedra.» (39)

• «Com un tros de marbre es deixa modelar per l’escultor perquè l’estàtua interior pugui revelar-se. El martell i el cisell són instruments necessaris. (33).»

• «Tanca la boca, bloqueja els sentits, esmussa la teva agudesa, desfés els nusos, suavitza la mirada i deixa que la pols s’assenti. Aquesta és la identitat primordial.» (56)

• «Qui es defineix a si mateix no pot saber qui és realment.» (24)

• «Conèixer els altres és intel·ligència; conèixer-se a un mateix és veritable saviesa. Dominar els altres és força; dominar-se a un mateix és veritable poder.» (33)

• «Quan em conec a mi mateix, conec els altres. Quan em domino a mi mateix, no necessito dominar ningú.»

• «Com que s’ha deixat anar a si mateixa, està plenament realitzada.» (7)

• «Què vol dir que l’esperança és tan buida com la por? L’esperança i la por són fantasmes que neixen de pensar en un mateix. Quan no veiem el jo com un jo, què hi ha per témer?» (13)

• «Si vols tornar a néixer, deixa’t morir. Si vols rebre-ho tot, renuncia a tot.» (22)

• «Si t’adones que totes les coses canvien, no hi ha res a què puguis aferrar-te. Si no tens por de morir, no hi ha res que no puguis aconseguir.» (74)

• «El Mestre es lliura a tot allò que el moment li ofereix. Sap que morirà i no li queda res a què aferrar-se: ni il·lusions a la ment ni resistències al cos. No pensa en les seves accions; aquestes flueixen del nucli del seu ésser. No amaga res a la vida i, per tant, està preparat per a la mort, com un home està preparat per dormir després d’una bona jornada de treball.» (50)

• «El Tao existeix des d’abans que existissin el temps i l’espai. És més enllà de l’existència i de la no-existència. Com sé que això és cert? Miro dins meu i ho veig.» (21)

• «Les persones corrents odien la solitud. Però el Mestre se’n serveix, l’abraça i descobreix que és un amb tot l’univers.» (42)

• «Pots netejar la teva visió interior fins que no hi vegis res més que la llum?» (10)

• «El Mestre observa el món, però confia en la seva visió interior. Deixa que les coses vagin i vinguin. El seu cor és obert com el cel.» (12)

• «El Mestre es preocupa per les profunditats i no per la superfície, pel fruit i no per la flor. No té una voluntat pròpia. Habita en la realitat i deixa anar totes les il·lusions.» (38)

• «Així, la Mestra viatja durant tot el dia sense sortir de casa. Per molt esplèndides que siguin les vistes, es manté serena en si mateixa.» (26)

• «Un bon viatger no té plans fixos ni la intenció d’arribar a cap lloc.» (27)

• «Alguns diuen que el meu ensenyament és una ximpleria. D’altres el consideren elevat, però poc pràctic. Però, per a aquells que han mirat dins seu, aquesta ximpleria té tot el sentit. I, per a aquells que el posen en pràctica, aquesta elevació té arrels profundes.» (67)

• «Si em vols conèixer, mira dins del teu cor.» (70)

• «Com puc saber que això és veritat? Mirant dins meu.» (54)

• 
  

• «El Mestre actua deixant que les coses segueixin el seu curs. Es manté tan tranquil al final com al principi. No té res i, per tant, no té res a perdre. El que desitja és no desitjar; el que aprèn és desaprendre. Simplement recorda a les persones qui han estat sempre. No li importa res més que el Tao. Per això pot tenir cura de totes les coses.» (64)

• «Així és el poder del Mestre. Deixa que totes les coses vagin i vinguin sense esforç ni desig. Mai no espera resultats i, per tant, mai no es decep. Com que no es decep, el seu esperit no envelleix mai.» (55)

• «El Mestre no busca la plenitud. No busca ni espera. És present i pot acollir totes les coses.» (15)

• «Lliure del desig, t’adones del misteri. Atrapat en el desig, només en veus les manifestacions.» (1)

• «Infinitament meravellós, però tan ordinari com la llum del sol.»

• «Deixo anar tot desig pel bé comú, i el bé esdevé tan comú com l’herba.» (57)

• «Quan no hi ha desig, tot està en pau.» (37)

• «La pau és el seu valor més alt. Si la pau s’ha trencat, com pot sentir-se satisfet?» (31)

• «Pots deixar que la teva ment deixi de divagar i mantenir-te en la unitat original?» (10)

• «Pots allunyar-te de la teva pròpia ment i, així, comprendre-ho tot?» (10)

• «Com més saps, menys comprens.» (47)

• «Deixa de pensar i posa fi als teus problemes.» (20)

• «Els qui saben no parlen. Els qui parlen no saben.» (56)

• «Els meus ensenyaments són fàcils d’entendre i fàcils de posar en pràctica. Tanmateix, el vostre intel·lecte no els comprendrà mai i, si intenteu practicar-los des d’aquí, fracassareu.» (70)

• «Quan les persones creuen que saben les respostes, és difícil guiar-les. Quan saben que no saben, poden trobar el seu propi camí.» (65)

• «No saber és el veritable coneixement. Presumir de saber és una malaltia. Primer adona’t que estàs malalt; després podràs avançar cap a la salut.» (71)

• «El Mestre és el seu propi metge. S’ha guarit de tot coneixement. Per això és veritablement complet.» (71)

• «Els antics Mestres no intentaven educar la gent, sinó que els ensenyaven amablement a no saber.» (65)

• «Els antics Mestres els ensenyaven el valor suprem de la ment del no-saber, sempre fresca, oberta i fèrtil en possibilitats. Un altre nom per a aquesta ment és ment de principiant.»

• «El Mestre guia buidant les ments de les persones i omplint-ne el centre, debilitant-ne l’ambició i enfortint-ne la determinació.» (3)

• «La seva intenció més íntima. Desenvolupen prou autosuficiència per renunciar a la idea que tenen de si mateixos.»

• «Ajuda les persones a perdre tot allò que saben i tot allò que desitgen, i crea confusió en aquells que creuen que saben.» (3)

• «Foscor dins la foscor. La porta d’entrada a tota comprensió.» (1)

• «Per comprendre, hem de mantenir-nos en la foscor del no-saber.»

• «Què és un home bo sinó el mestre d’un home dolent? Què és un home dolent sinó la tasca d’un home bo? Si no comprens això, et perdràs, per molt intel·ligent que siguis. Aquest és el gran secret.» (27)

  
  

La no-acció sovint s’interpreta erròniament com a inactivitat o passivitat i es molt difícil d'entendre pel qui no la ha experimenta. Jo la tradueixo com "Fer sense Fer". Stephen Mitchell ho explica així:

• «La confusió pot sorgir de la seva insistència en wei wu wei, que literalment significa “fer no fent” i que sovint s’ha interpretat com una forma de passivitat. Res no podria estar més lluny de la realitat.»

• «No es fa res perquè aquell que actua s’ha dissolt completament en l’acció; el combustible s’ha transformat del tot en flama. Aquest “no-res” ho és, de fet, tot. S’esdevé quan confiem en la intel·ligència de l’univers de la mateixa manera que un atleta o un ballarí confien en la intel·ligència superior del cos.»

• «Aquest és un model de la no-acció: la forma d’acció més pura i eficaç. El joc es juga a si mateix; el poema s’escriu a si mateix; ja no podem distingir el ballarí de la dansa.»

• «El Tao no fa mai res, però a través seu totes les coses es fan.» (37)

• «El Mestre no fa res, però no deixa res sense fer. L’home corrent sempre està fent coses, però encara n’hi queden moltes més per fer.» (38)

• «El Mestre arriba sense marxar, veu la llum sense mirar i aconsegueix sense fer res.» (47)

• «En la recerca del coneixement, cada dia s’hi afegeix alguna cosa. En la pràctica del Tao, cada dia es deixa anar alguna cosa. Cada vegada cal forçar menys les coses, fins que finalment s’arriba a la no-acció. Quan no es fa res, no queda res sense fer.» (48)

• «El Mestre actua sense fer res i ensenya sense dir res.» (2)

• «Les seves accions són respostes adequades i, per tant, no requereixen esforç. No ha de prendre mai cap decisió: les decisions sorgeixen per si soles. És com una actriu que estima el seu paper. El Tao escriu el guió.»

• «Practica el no-fer i tot trobarà el seu lloc.» (3)

• «Tens prou paciència per esperar que el fang s’assenti i l’aigua torni a ser clara? Pots mantenir-te quiet fins que l’acció correcta sorgeixi per si sola?» (15)

• «La cosa més suau del món supera la més dura. Allò que no té substància entra allà on no hi ha espai. Això mostra el valor de la no-acció.» (43)

• «El veritable domini s’assoleix deixant que les coses segueixin el seu curs. No es pot assolir interferint.» (48)

• «Actua sense fer; treballa sense esforç. Considera gran allò petit i molts els pocs. Afronta allò difícil mentre encara és fàcil; acompleix la gran tasca mitjançant una successió de petits actes.» (63)

• «El Mestre es queda enrere; per això va al davant.» (7)

• «És com una tortuga: allà on és, és a casa. En realitat, no va ni enrere ni al davant, sinó que està perfectament alineada amb totes les coses.»

• «Donar vida i nodrir, tenir sense posseir, actuar sense expectatives, liderar sense intentar controlar: aquesta és la virtut suprema.» (10)

• «Les coses sorgeixen i ella les deixa venir; les coses desapareixen i ella les deixa anar. Té, però no posseeix; actua, però no espera. Quan la seva obra s’acaba, l’oblida. Per això perdura per sempre.» (2)

• «Qui s’aferra a la seva obra no crearà res que perduri.» (24)

• «Fes la teva feina i després fes un pas enrere. Aquest és l’únic camí cap a la serenitat.» (9)

• «Està deslligada de totes les coses; per això és una amb elles.» (7)

• «La característica d’un home moderat és la llibertat respecte de les seves pròpies idees.» (59)

• «El Mestre no busca mai allò que és gran; per això assoleix la grandesa. Quan es troba davant d’una dificultat, s’atura i s’hi lliura. No s’aferra a la seva pròpia comoditat; així, els problemes no són un problema per a ella.» (63)

• «El Mestre no té possessions. Com més fa pels altres, més feliç és. Com més dona als altres, més ric esdevé.» (81)

• «Si t’adones que tens prou, ets realment ric.» (33)

• «Acontenta’t amb el que tens; alegra’t de com són les coses. Quan t’adones que no et falta res, tot el món et pertany.» (44)

• «El model més senzill és el més clar. Satisfet amb una vida ordinària, pots mostrar a tothom el camí de tornada a la seva veritable naturalesa.» (65)

• «Només tinc tres coses per ensenyar: simplicitat, paciència i compassió. Aquests tres són els vostres tresors més grans. Sigueu simples en les accions i en els pensaments, i tornareu a la font de l’ésser. Sigueu pacients tant amb els amics com amb els enemics, i acceptareu la manera com són les coses. Sigueu compassius amb vosaltres mateixos, i reconciliareu tots els éssers del món.» (67)

  
  

• «Les paraules veritables semblen paradoxals.» (78)

• «Només quan la ment està plena de mentides.»

• «Les paraules veritables no són eloqüents; les paraules eloqüents no són veritables. Els homes savis no necessiten demostrar el seu punt de vista; els qui necessiten demostrar-lo no són savis.» (81)

• «Quan l’ésser humà interfereix amb el Tao, el cel s’embruta, la terra s’esgota, l’equilibri s’esfondra i les criatures s’extingeixen.» (39)

• «Vols millorar el món? No crec que es pugui fer. El món és sagrat. No es pot millorar. Si el manipules, el destruiràs. Si el tractes com un objecte, el perdràs.» (29)

• «Quan s’oblida el gran Tao, apareixen la bondat i la pietat. Quan la intel·ligència del cos declina, sorgeixen l’astúcia i el coneixement.» (18)

• «Quan s’oblida el Tao, la gent actua segons les regles, no des del cor.»

• «Quan es perd el Tao, apareix la bondat. Quan es perd la bondat, apareix la moralitat. Quan es perd la moralitat, apareix el ritual. El ritual és la closca de la veritable fe, el començament del caos.» (38)

• «Mai no pots perdre el Tao. Però el pots trobar.»

• «Quan perden el sentit de la reverència, les persones recorren a la religió. Quan ja no confien en si mateixes, comencen a dependre de l’autoritat.» (72)

• «No donis al mal res contra què oposar-se i desapareixerà per si sol.» (60)

• «Deixeu de banda la santedat i la saviesa, i la gent serà cent vegades més feliç. Deixeu de banda la moralitat i la justícia, i la gent farà allò que és correcte. Deixeu de banda la indústria i el benefici, i no hi haurà lladres.» (19)

• «En l’habitatge, viu a prop de la terra. En el pensament, mantén la simplicitat. En el conflicte, sigues just i generós. En el govern, no intentis controlar. En la feina, fes allò que t’agrada. En la vida familiar, sigues completament present.» (8)

• «Allò que és pesant és l’arrel d’allò que és lleuger. Allò que és immòbil és la font de tot moviment.» (26)

• «Treballem amb l’ésser, però és el no-ésser allò que fem servir.» (11)

• «El camí cap a la llum sembla fosc; el camí que avança sembla retrocedir; el camí directe sembla llarg.» (41)

• «El tou venç el dur. El lent venç el ràpid. Deixa que la teva obra continuï sent un misteri. Mostra només els resultats.» (36)

• «La veritable perfecció sembla imperfecta, però és perfectament ella mateixa. La veritable plenitud sembla buida, però és plenament present.» (45)

• «Tots encarnen la virtut de la no-competició. No és que rebutgin competir, sinó que ho fan amb esperit de joc. En això s’assemblen als infants i estan en harmonia amb el Tao.» (68)

• «Qui és rígid i inflexible és deixeble de la mort. Qui és tou i sap cedir és deixeble de la vida.» (76)

• «El viatge de mil milles comença sota els teus peus.» (64)

  
  

Cites addicionals recollides per Stephen Mitchell

• «Sense pensament, no hi ha ment. Sense ment, no hi ha problema.» — Mestre zen Seung Sahn

• «Després de la il·luminació, un continua sent el mateix que era abans. Simplement està lliure d’irrealitat i d’il·lusió. La ment de la persona corrent és la mateixa que la del savi, perquè la Ment Original és perfecta i completa en si mateixa. Després d’haver-ho reconegut, si us plau, no ho perdeu.» — Pai-chang

• «Avui significa una eternitat il·limitada i inesgotable. Els mesos, els anys i tots els períodes de temps són conceptes humans, perquè ho mesurem tot amb nombres; però el veritable nom de l’eternitat és Avui.» — Filó

• «El camí de l’excés condueix al palau de la saviesa.» — William Blake

• «No hi ha cap misteri més gran que aquest: continuem buscant la realitat quan, de fet, nosaltres som la realitat. Pensem que alguna cosa amaga la nostra veritable naturalesa i que l’hem de destruir abans de poder assolir-la. Que absurd! Arribarà un dia en què riureu dels vostres esforços passats. Allò que serà present el dia que rigueu ja és aquí i ara.» — Ramana Maharshi

• «El sentiment religiós del científic pren la forma d’una sorpresa extasiada davant l’harmonia de les lleis naturals, que revelen una intel·ligència d’una superioritat tal que, en comparació, tot el pensament sistemàtic dels éssers humans és un reflex completament insignificant. Aquest sentiment és el principi rector de la seva vida i de la seva obra.» — Albert Einstein

• «L’aversió és l’altra cara de la moneda de l’avarícia: el mateix desig, però orientat en la direcció contrària.» — Stephen Mitchell, parafrasejant Vicki Chang

  
  

El camí no s’acaba en el llibre

Llegir el Tao Te Ching és entrar en contacte amb una saviesa que sembla simple, però que es torna més profunda com més hi tornem. Les seves paraules no ens ofereixen un sistema tancat ni una llista de respostes definitives. Ens conviden, més aviat, a observar com vivim, quant forcem, a què ens aferrem i fins a quin punt sabem confiar en el curs natural de les coses.

Potser per això aquest llibre ha travessat els segles. No ens demana que ens convertim en una altra persona, sinó que deixem anar allò que ens allunya del que ja som. No ens proposa conquerir la vida, sinó aprendre a caminar amb ella. Com l’aigua, que no lluita contra les roques i, tanmateix, troba sempre el camí.

Quin passatge o capítol del Tao Te Ching t’ha ressonat més? Comparteix-lo als comentaris.

També et pot agradar:

• Sobre la il·luminació: 3 significats de la cita zen "Talla llenya, porta aigua"

• Etapes Zen de la Il·luminació: Els deu toros o les deu imatges de pastor de bous (conte curt)

• Conscient a l'hora de menjar: les cinc reflexions del budisme zen

• El concepte budista zen de "yugen" t'ajuda a abraçar allò misteriós i profund

• Quaderns de pensament :  Què és la il·luminació?

• Descarrega el llibre gratuit L'Art de despertar.

Pots seguir CALMM  per correu electrònic utilitzant el camp de formulari que hi ha a sota d'aquesta publicació o a les xarxes socials (@Calmm.cat) a  Substack, Facebook, i Instagram.