Quaderns de pensament : És possible el lliure pensament?
- Àlex Estebanell
- Jan 11
- 14 min de lectura
Benvinguts a la sèrie Calmm Premium. Quaderns de pensament. Fidel al seu nom, aquestes publicacions seran més de pensament i escriptura lliures:
Quines són les idees o conceptes que semblen sorgir repetidament?
Com podem pensar en les preguntes profundes que semblen no tenir resposta?
Quines són les paradoxes que cal tenir en compte per a la vida quotidiana?
Anem a submergir-nos-hi.
És possible el lliure pensament?
A primera vista, molta gent respondria sense dubtar-ho: «És clar que el pensament lliure és possible». Alguns fins i tot ho dirien amb orgull: «Sóc un lliure pensador».
Però… ho ets realment?
Pots apagar les notícies, eliminar els teus comptes de xarxes socials, deixar la feina. Tot i així, el pensament que tindries aleshores seria realment lliure?
I si tallessis tot contacte amb altres humans i visquessis una vida solitària a la natura: assoliries, llavors sí, una autèntica llibertat de pensament?
La meva intuïció inicial és que no.I després d’alguns aprenentatges recents —que aniré desplegant al llarg d’aquest article—, estic encara més convençut que el pensament lliure, en sentit estricte, simplement no és possible.
Això obre preguntes encara més profundes:
Si el pensament lliure no és possible, la llibertat en general ho és?
I què passa amb el lliure albir?
Què vol dir, exactament, lliure?
Avui no abordarem totes aquestes qüestions, però només plantejar-les ja és suficient per incomodar algunes certeses.
Què entenem per pensament lliure?
Què és el pensament lliure?
«El pensament lliure (de vegades escrit lliurepensament) és un punt de vista epistemològic que sosté que les creences no s’han de formar sobre la base de l’autoritat, la tradició, la revelació o el dogma, sinó que s’han d’assolir mitjançant altres mètodes, com la lògica, la raó i l’observació empírica.»
«La llibertat de pensament (també anomenada llibertat de consciència o d’idees) és la llibertat d’un individu de sostenir o considerar un fet, un punt de vista o un pensament, independentment dels punts de vista dels altres.»
Què és un lliurepensador?
«Un lliurepensador és una persona que es forma les seves pròpies idees i opinions en lloc d’acceptar les dels altres, especialment en l’ensenyament religiós.»
«Els lliurepensadors moderns entenen el pensament lliure com la capacitat d’alliberar-se dels pensaments negatius i il·lusoris que la societat inculca..»
«Els lliurepensadors sostenen que el coneixement s’ha de fonamentar en fets, investigació científica i lògica.»
Em sembla una mica irònic que aquestes definicions es basin, en el fons, només en canviar la font de les teves creences, idees i opinions: en lloc de venir dels altres, vindrien de tu mateix. Però, com veurem, simplement canviar la font cap a tu no és tan fàcil com molts pensen, perquè tu ets la suma de tot allò amb què has estat programat al llarg de la teva vida.
Aquí tens un breu recordatori d’algunes de les moltes coses que estan fora del teu control:
On vas néixer (geogràficament)
De qui neixes (pares, genètica, criança)
Quan neixes (generació, esperit del temps, economia, mobilitat socioeconòmica)
La major part —si no tota— de la teva educació durant el creixement (condicionament, programació)
La llengua o llengües que parles i en què penses
La teva esfera social durant el creixement, sovint determinada per les circumstàncies (amb qui creixes, amb qui vas a l’escola, amb qui practiques esports)
Experiències traumàtiques —o excepcionals— que succeeixen completament fora del teu control
Per què és important recordar tot això?
«La qüestió és aquesta: persones de diferents generacions, criades per pares diferents, amb ingressos diferents i valors diferents, en parts diferents del món, nascudes en economies diferents, experimentant mercats laborals diferents, amb incentius diferents i graus de sort diferents, aprenen lliçons molt diferents.»— Morgan Housel, autora de La psicologia dels diners
Vegem ara alguns exemples que poden posar en qüestió les nostres idees sobre el pensament.
Alguns exemples de programació humana
Programació zero des del naixement
Això em va deixar completament bocabadat quan ho vaig descobrir fa poc.
Què és un nen salvatge?
«Un nen feral (també anomenat nen salvatge) és un nen humà que ha viscut aïllat del contacte humà des de molt jove i, per tant, ha tingut poca o cap experiència en la cura, el comportament o el llenguatge humans.»
Els nens salvatges poden:
No saber utilitzar el lavabo, mastegar aliments sòlids o fins i tot assentir amb el cap
Tenir dificultats per aprendre a caminar drets després d’haver caminat a quatre grapes
Mostrar una manca gairebé total d’interès per l’activitat humana
Tendir a imitar els animals que els han criat (sons, comportaments)
He llegit una part del llibre de David Eagleman, Livewired: la història interna del cervell en canvi constant, que inclou la història de Danielle Crockett. No tenia cap problema genètic, però el seu desenvolupament cerebral es va veure greument afectat per una privació social severa durant set anys.
David Eagleman diu:
Va perdre la finestra crítica per rebre les aportacions adequades del món.»
«El cervell humà arriba al món inacabat. Un desenvolupament adequat requereix una aportació adequada. El cervell absorbeix experiència per descomprimir els seus programes, però només durant una finestra de temps que es tanca ràpidament. Si es perd, és difícil o impossible tornar-la a obrir.»
«L’estratègia de la Mare Natura per formatejar un cervell es basa en una experiència del món adequada. Sense aquesta experiència, el cervell esdevé mal format i patològic. Com un arbre que necessita un sòl ric en nutrients, un cervell necessita el sòl ric de la interacció social i sensorial.»
Tot això et fa pensar que l’«aigua» de This Is Water, de David Foster Wallace, en realitat és… tot. Literalment, tot.
Tot i que molts científics actuals coincideixen que no arribem al món com una pissarra en blanc, la història de la Danielle i d’altres mostra fins a quin punt depens de tot allò que hi ha fora teu per desempaquetar el que ja hi ha dins teu.
Això també et porta a preguntar-te sobre les teories del desig mimètic i dels mems:
Desig mimètic (René Girard): el comportament humà es basa en la mimesi (imitació, representació, mimetisme, l’acte d’assemblar-se): imites models que doten de valor els objectes.
Mems (Richard Dawkins): idea, comportament o estil que es propaga per imitació de persona a persona dins d’una cultura.
És realment tot imitació (desitjos, idees, comportaments, etc.)?
Programació singular des del naixement
Quin és l’avantatge de la programació zero?
El millor exemple que et ve al cap: les sectes.
Això et va portar a navegar per YouTube. Hi ha moltes xerrades TED molt vistes d’exmembres de cultes, des de l’Església Baptista de Westboro fins als Testimonis de Jehovà, passant per la Comunitat Cristiana de Gloriavale, entre d’altres.
No eren mala gent; tenien una mala programació. Però el que resulta interessant és pensar-ho en comparació amb la programació zero. Aquestes persones, així i tot, van aprendre el llenguatge i comportaments socials força «normals». Per això, quan finalment van aconseguir sortir de les sectes, van poder entrar a la societat i funcionar fins a cert punt. Això no vol dir que no arrosseguin un trauma psicològic, però, com ja va dir David Eagleman, els seus cervells no van perdre la finestra crítica d’entrada. Simplement van rebre una entrada singular.
Reprogramació voluntària als 20 anys
Què passa si vas rebre una programació «normal» durant les primeres dècades de vida, però després la vas canviar dràsticament?
Christopher Knight, també conegut com l’Ermita de l’Estany Nord, va marxar al bosc als 20 anys, on va viure durant 27 anys amb només un parell d’interaccions humanes en tot aquest temps. Els seus pares mai no van denunciar la seva desaparició a la policia, cosa interessant perquè et fa preguntar quin tipus de programació va rebre de petit. Pel que sembla, els seus pares eren «solitaris», així que van programar un nen que també desitjava i imitava això?
«Va dir que l’atracció per estar sol era com una força gravitatòria; tot el seu cos li deia que se sentia més còmode sol.» — Mike Finkel sobre Christopher Knight
«No es va avorrir ni un sol moment durant els seus 27 anys. Mai no es va sentir sol. Va dir que sentia gairebé el contrari. Deia que se sentia completament i intrínsecament connectat amb tot el que hi ha al món. Li costava saber on acabava el seu cos i on començava el bosc. Deia que sentia una comunió absoluta amb la natura i amb el món exterior.»
«Em vaig examinar a mi mateix. La solitud va augmentar la meva percepció. Però aquí hi ha el problema: quan vaig aplicar aquesta percepció augmentada a mi mateix, vaig perdre la meva identitat. Sense públic, sense ningú per a qui actuar, simplement hi era. No calia definir-me; em vaig tornar irrellevant. La lluna era la maneta dels minuts, les estacions la maneta de les hores. Ni tan sols tenia nom. Mai em vaig sentir sol. Per dir-ho romànticament: era completament lliure.»
Em pregunto si era realment lliure. El «jo» només existeix en el context de l’«altre», així que té sentit que sentís que estava perdent la seva identitat. A més, no utilitzava activament el llenguatge humà, de manera que aquest va començar a atrofiar-se.
«Les meves habilitats vocals i verbals s’han tornat força rovellades i lentes.»
Quan el van capturar i complia condemna a la presó, va dir:
«No conec el teu món. Només conec el meu món i els records del món d’abans d’anar al bosc. Què és la vida avui? Què és correcte? He d’aprendre a viure.»
Això és cert. Ha tingut una gran mancança en la seva programació cultural. Gairebé es podria dir que és un «adult salvatge» en lloc d’un «nen salvatge». No ha rebut cap programació per a l’edat adulta. I té sentit que no vulgui reintegrar-se a la societat i que prefereixi continuar vivint al bosc.
Però, va ser mai realment lliure al bosc?
Alguna vegada va ser realment lliure de pensar? Va viure constantment preocupat per ser capturat durant els més de mil robatoris que va cometre al llarg dels anys per mantenir-se amb vida. I, tot i que les seves habilitats lingüístiques es van anar esvaint, no havien desaparegut.
Sembla que vint anys de programació no desapareixen del tot quan aquesta s’ha establert durant els anys formatius del cervell. Fins i tot quan passes els trenta anys i següents completament sol.
Reprogramació involuntària als 37 anys
Jill Bolte Taylor és neuroanatomista, autora i conferenciant. Quan tenia 37 anys, un vas sanguini va esclatar a la meitat esquerra del seu cervell.
«En el transcurs de quatre hores, vaig veure com el meu cervell es deteriorava completament en la seva capacitat de processar informació… No podia caminar, parlar, llegir, escriure ni recordar res de la meva vida. Bàsicament, em vaig convertir en un nadó en el cos d’una dona.»
«La persona que jo havia estat abans va morir aquell matí. Va morir. I qui jo passava a ser, era algú nou.»
Durant les cinc setmanes següents, va experimentar la vida exclusivament des de l’hemisferi dret del seu cervell. Li van caldre vuit anys per recuperar-se completament. El seu treball ha ajudat a avançar en el coneixement sobre els dos hemisferis del cervell: estructuralment separats i funcionalment independents l’un de l’altre, però en comunicació constant.
«Quan vaig perdre l’hemisferi esquerre, vaig perdre el meu passat, vaig perdre el meu futur, vaig perdre el meu llenguatge, vaig perdre la identitat de qui havia estat i tots els records de la meva vida. Encara era capaç d’estar en el moment present, però ja no estava connectada amb la part del meu cervell que deia: “Sóc un individu”.»
«Qui som? Som el poder vital de l’univers amb destresa manual i dues ments cognitives. Tenim el poder d’escollir, moment a moment, qui i com volem ser al món. Aquí mateix, ara mateix, puc entrar en la consciència del meu hemisferi dret, on som nosaltres, on jo sóc el poder vital de l’univers. Sóc el poder vital dels cinquanta bilions de bells genis moleculars que formen la meva forma. Un amb tot el que és. O puc escollir entrar en la consciència del meu hemisferi esquerre, on em converteixo en un sol individu, un sòlid, separat del flux, separat de tu.»
És fascinant pensar que en poques hores pots perdre tota la noció de qui ets. La seva xerrada TED ha estat vista més de trenta milions de vegades i va ser la primera que es va fer viral.
Nota: per aprofundir en les diferències entre els dos hemisferis cerebrals, recomano veure el documental The Divided Brain, inspirat en el llibre El mestre i el seu emissari: el cervell dividit i la construcció del món occidental, del Dr. Iain McGilchrist. Et sorprendrà veure fins a quin punt són diferents els hemisferis esquerre i dret del cervell i com funcionen junts. McGilchrist creu que la civilització occidental ha estat segrestada per l’hemisferi esquerre i que ara necessitem recuperar l’equilibri amb l’hemisferi dret per avançar amb prudència cap al futur. Aquí tens el tràiler:
Programació total des de ben jove
Això és una cosa que començo a notar cada vegada més sovint: adults altament intel·lectuals als quals se’ls va permetre seguir les seves pròpies curiositats innates mentre creixien.
Un gran autor que va fer això és Eckhart Tolle :
15 anys: no va anar a l’institut; va estudiar literatura, astronomia i llengües a casa, i va llegir diversos llibres escrits per un místic alemany.
19 anys: preocupat per la «depressió, l’ansietat i la por», va començar a «buscar respostes» a la seva vida.
Anys 20: va decidir continuar la seva recerca estudiant filosofia, psicologia i literatura.
Daniel Schmachtenberger és un intel·lectual públic emergent:
En Daniel té una formació eclèctica, principalment fora dels entorns institucionals (ciències naturals, ciències socials i filosofia). Va rebre educació a casa d’una manera que avui s’anomenaria «unschooling»: sense un currículum fix, de manera que podia estudiar el que volia.
En Daniel explica que partia de les seves pròpies preguntes i interessos i facilitava el seu propi pensament sobre aquests temes, cosa que conduïa a la interconnexió de disciplines. En lloc de alentir l’interès d’un nen per la vida, facilites un interès més profund, i les persones tendeixen a ser bones en allò que realment els importa.
Els seus pares eren «filòsofs educats intuïtivament». Tenien intuïcions sobre coses que no funcionaven a la societat en relació amb com ens desenvolupem els humans. La família s’anomenava a si mateixa els «Quatre Conillets d’Índies» (els pares, en Daniel i el seu germà).
Això és el que va dir recentment en Daniel sobre el pensament independent:
«No em qualificaria de pensador independent… No qualificaria ningú de pensador independent, perquè penso amb paraules i conceptes inventats i descoberts per altres persones. No pertanyo necessàriament a cap escola d’ortodòxia concreta que em proporcioni tota una visió del món, però gairebé totes les idees en què crec no les he descobert jo. La idea d’individu és fonamentalment un terme inadequat: sense les altres persones, no seria qui sóc, no pensaria com penso ni pensaria en l’idioma en què penso.»
Estic segur que hi ha molts altres exemples, però aquests són només dos dels que m’han vingut al cap últimament.
Analogies per a la programació humana
La ment és un jardí
A As a Man Thinketh, (Com pensa un home),James Allen diu que la ment és com un jardí:
«La ment humana es pot comparar amb un jardí, que es pot cultivar intel·ligentment o deixar créixer lliurement; però tant si es cultiva com si es descuida, ha de donar fruits, i ho farà.»
«Cada llavor de pensament que se sembra a la ment —o que es permet que hi caigui i hi arreli— produeix el seu propi resultat, florint tard o d’hora en accions i donant els seus propis fruits d’oportunitats i circumstàncies.»
La ment és un ordinador
A El camí d’estimar, Anthony de Mello descriu la ment com un ordinador:
«Qui és el responsable de la programació? Tu no. No ets realment tu qui va decidir ni tan sols aspectes bàsics com els teus desitjos, les teves necessitats i els teus valors; els teus gustos, les teves actituds. Van ser els teus pares, la teva societat, la teva cultura, la teva religió i les teves experiències passades els qui van introduir les instruccions d’ús al teu ordinador.»
«Ara, independentment de l’edat que tinguis o d’on vagis, el teu ordinador t’acompanya i està actiu i funcionant en cada moment conscient del dia, insistint imperiosament que les seves demandes siguin satisfetes per la vida, per les persones i per tu. Si aquestes demandes es compleixen, l’ordinador et permet estar en pau i ser feliç. Si no es compleixen, encara que no sigui per culpa teva, l’ordinador genera emocions negatives que et fan patir.»
«No t’aturis fins que hagis comprès aquesta veritat: l’única raó per la qual no reacciones amb calma i alegria és el teu ordinador, que insisteix tossudament que la realitat es reformi per adaptar-se a la seva programació. Observa tot això des de fora, per dir-ho d’alguna manera, i veuràs el canvi meravellós que es produeix en tu.»
El procés de desprogramació
A Il·luminació espiritual: la cosa més maleïda, Jed McKenna diu:
«El despertar és el procés de desprogramació. La il·luminació és l’estat no programat.»
Experiments de llenguatge i pensament
«Estem formats per la manera com veiem el món a partir de l’aportació col·lectiva que rebem: aprenem el llenguatge d’altres persones, fem servir les paraules que fan servir altres persones, fem servir les frases que fan servir altres persones… és un exercici intensament col·lectiu.» — Jordan B. Peterson
Acabaré amb dues coses més a tenir en compte.
El vídeo que trobaràs a continuació és una mirada fascinant a com el llenguatge configura la teva manera de pensar sense que ni tan sols te n’adonis. Lera Boroditsky és una científica cognitiva i professora en els camps del llenguatge i la cognició. Hi ha unes 7.000 llengües parlades arreu del món, i totes tenen sons, vocabularis i estructures diferents que configuren la manera com penses i veus la realitat.
«La bellesa de la diversitat lingüística és que revela fins a quin punt la ment humana és enginyosa i flexible. Les ments humanes no han inventat un sol univers cognitiu, sinó 7.000.»
Aleshores, és possible el lliure pensament?
«Poques vegades ens adonem, per exemple, que els nostres pensaments i emocions més íntims no són realment nostres, perquè pensem en termes de llenguatges i imatges que no hem inventat, sinó que ens ha donat la nostra societat.» — Alan Watts
Aquí tens algunes preguntes per reflexionar:
Pots pensar un pensament al qual no hagis estat mai exposat d’alguna manera? Pots tenir pensaments als quals has estat exposat directament, combinats amb els «ingredients» per a pensaments nous (per exemple, la creativitat combinatòria). Però tots els pensaments i tots els ingredients han de venir d’algun lloc. És això pensament lliure?
Pots pensar de manera creativa? Si la societat dominant és la que marca el marc, pensar de manera creativa és simplement pensar a la contra. És això pensament lliure? «O només és reorganitzar les coses dins del marc? Pots sortir mai realment d’aquest marc?»
Quines psicotecnologies (com el llenguatge) encara no existeixen? La majoria de la gent no pensa en el llenguatge com una tecnologia, però ho és: una tecnologia de la ment.
Quanta desprogramació cultural és realment possible (i fins i tot desitjable)? Per exemple, probablement no voldràs desprogramar completament el teu idioma, ja que això afecta directament la teva manera de pensar.
Tot això s’utilitzarà per al bé o per al mal? Tot plegat et fa adonar que, si canvies la programació, canvies els humans. Igual que l’enginyeria genètica, l’enginyeria memètica podria tenir un impacte enorme en els humans del futur. Tot depèn de com s’utilitzi.
Són possibles molts tipus de pensament: pensament profund, pensament ampli, pensament crític i fins i tot pensament contrari.
Però sembla que el pensament independent o lliure està limitat a les teves entrades de programació i a l’anatomia del teu cervell. Triar dins de la teva programació és el que crea la percepció de pensament lliure: et sembla que ets lliure d’escollir entre les opcions que la teva programació t’ha proporcionat.
Per a aquells de nosaltres que llegim això ara, com a resultat de tota la programació que hem rebut fins avui, potser el millor que podem fer és donar-nos una programació mundana «autodirigida». En augmentar les nostres aportacions, ens oferim més opcions percebudes entre les quals escollir.
«Ningú no és més esclavitzat irremediablement que aquells que creuen falsament que són lliures.» — Johann Wolfgang von Goethe
També et pot agradar:
Navega per totes les publicacions de Quaderns de pensament
Comentaris