Elogi de la lentitud

Elogi de la lentitud es va publicar originalment el 2004, abans que existissin Twitter i Instagram. El món sembla que només s'ha accelerat des de llavors.

Tot i que algunes de les estadístiques del llibre poden estar desactualitzades en aquest punt, Honoré ofereix una bona barreja de narrativa personal, recerca primària i secundària, i coneixements sobre el Moviment Slow.

Entrar en tots els aspectes del llibre faria que aquest resum fos massa llarg, però heu de tenir en compte que Honoré també tracta la lentitud en relació amb: sexe, medicina, fills/criança i més temes. Llegiu el llibre complet si aquest resum us interessa!

Les preguntes que es troben al centre d'aquest llibre: Per què sempre tenim tanta pressa? Quina és la cura per a la malaltia del temps? És possible, o fins i tot desitjable, reduir el ritme?

— Carles Honoré

Guía de lectura :

·       Totes les cites són de l'autor llevat que s'indiqui el contrari.

·       He afegit èmfasi (en negreta ) a les reflexions o punts d’interès clau.

·       Aquest resum està organitzat per temes que he identificat (no necessàriament pels capítols de l'autor ).

Contingut del resum: feu clic a un enllaç per anar a una secció següent

·       Cites lentes d'altres autors

·       La vida atrafegada i la malaltia del temps

·       L'evolució de la nostra relació amb el temps

·       Desmuntant lentament els mites

·       Filosofia Slow i principis bàsics

·       Origen i evolució del moviment Slow

·       Espiritualitat

·       Ment

·       Meditació i moviment

·       Educació

·       Treball

·       Oci

Sobre Carl Honoré i el seu moment d’inspiració:

La xerrada TED original de Carl del 2005 és una bona introducció:

https://www.youtube.com/watch?v=UhXiHJ8vfuk

En Carl va llegir un article anomenat "El conte d'un minut per dormir" i va pensar a utilitzar-lo amb el seu fill petit.

·       «Una part de mi se sent terriblement egoista quan accelero el ritual d’anar a dormir, però una altra part no pot resistir la impaciència de passar al següent punt de la meva agenda: sopar, correus, lectura, factures, més feina, el telenotícies. 

·       “ Tota la meva vida s'ha convertit en un exercici de presses, d'aconseguir més i més coses a cada hora. Estic obsessionat amb estalviar fins a l'últim instant de temps, un minut aquí, uns segons allà.”

o   «Després de la meva revelació amb el conte abans d’anar a dormir a l’aeroport de Roma, vaig tornar a Londres amb una missió clara: explorar el preu de la activitat frenètica i descobrir si és possible alentir el ritme de vida en un món obsessionat amb córrer cada cop més.»

El moviment Slow: Elogi de la lentitud de Carl Honoré (Resum del llibre)

Cites lentes principals d'altres persones

·       «La vida és més que augmentar-ne el rítme.» — Gandhi

·       «Per a un alleujament ràpid de l'estrès, intenta reduir la velocitat.» — Lily Tomlin

·       «Preneu-vos el temps per viure més profundament.» — Thich Nhat Hanh

·       «La majoria dels homes busquen el plaer amb tanta pressa que el deixen de banda.» — Søren Kierkegaard

·       «Poder omplir l'oci intel·ligentment és l'últim producte de la civilització.» — Bertrand Russell

·       «Tota la lluita de la vida és, fins a cert punt, una lluita sobre la lentitud o la velocitat amb què cal fer cada cosa.» — Sten Nadolny, autor de El descobriment de la lentitud.

·       «Quan les coses passen massa ràpid, ningú pot estar segur de res, de res en absolut, ni tan sols de si mateix.» — Milan Kundera, autor de la novel·la La lentitud

·       «És una malaltia occidental fer que el temps sigui finit i després imposar velocitat a tots els aspectes de la vida.» — Satish Kumar 

·       «Malgrat el que pensi la gent, la discussió sobre la activitat vital massa rapida, mai no tracta realment de l'estat actual de la tecnologia. Va molt més enllà, es remunta al desig humà de transcendència... És difícil pensar en el fet que morirem; és desagradable, així que busquem constantment maneres de distreure'ns de la consciència de la nostra pròpia mortalitat. La activitat intensa, amb l'impuls sensorial que proporciona, és una estratègia de distracció.» — Mark Kingwell, professor de filosofia a la Universitat de Toronto

·       «Ser lent o tranquil, que sembla mes adequat en català, significa que controles els ritmes de la teva pròpia vida. Tu decideixes a quina velocitat has d'anar en qualsevol context. Si avui vull anar ràpid, vaig ràpid; si demà vull anar a poc a poc, vaig a poc a poc. Pel que lluitem és pel dret a determinar els nostres propis tempos.» — Carlo Petrini, fundador de Slow Food

·       «Volem trobar un equilibri entre allò modern i allò tradicional que promogui el bon viure.» — Bruna Sibille

·       «La lectura implica temps per a la reflexió, una desacceleració que destrueix l'eficiència dinàmica de la massa.» — Paul Virilio, filòsof francès

La vida atrafegada i la malaltia del temps

·       "Totes les coses que ens uneixen i fan que la vida valgui la pena viure-la —la comunitat, la família, l'amistat— prosperen gràcies a l'única cosa de la qual mai no en tenim prou: el temps."

·       «El 1982, Larry Dossey, un metge estatunidenc, va encunyar el terme "malaltia del temps" per descriure la creença obsessiva que "el temps s'escapa, que no n'hi ha prou i que cal pedalar cada cop més ràpid per mantenir el ritme". Avui dia, tot el món té malaltia del temps. Tots pertanyem al mateix culte de la velocitat.»

·       " La malaltia del temps també pot ser un símptoma d'un malestar existencial més profund . En les etapes finals abans de l'esgotament, la gent sovint accelera per evitar afrontar la seva infelicitat."

·       "Inevitablement, una vida de presses pot esdevenir superficial. Quan ens precipitem, freguem la superfície i no aconseguim establir connexions reals amb el món o amb altres persones."

·       "Hem oblidat com esperar amb il·lusió les coses i com gaudir del moment quan arriben."

·       "En aquesta era plena de mitjans de comunicació, rica en dades, de navegació per canals i de videojocs, hem perdut l'art de no fer res , de tancar el soroll de fons i les distraccions, de reduir la velocitat i simplement estar sols amb els nostres pensaments ."

·       «En comptes de pensar profundament o deixar que una idea bulli al fons de la ment, el nostre instint ara és buscar la resposta més rapida. »

·       «I no només ens agrada anar ràpid, sinó que ens hi acostumem, ens "accelerem”. Quan entrem per primera vegada a una autopista, 110 km/h sembla ràpid. Aleshores, al cap d'uns minuts, sembla que ja no ho es. Si entrem a una via d'accés, frenem a 50 km/h, la velocitat més baixa sembla increïblement lenta. La acceleració alimenta una necessitat constant de més velocitat. »

·       "A mesura que anem accelerant, la nostra relació amb el temps esdevé cada cop més tensa i disfuncional."

L'evolució de la nostra relació amb el temps

·       « La supervivència era una bona referència per mesurar el temps. Les civilitzacions antigues utilitzaven calendaris per calcular quan plantar i collir. Des del principi, però, el cronometratge va resultar ser una arma de doble tall. El costat positiu és que la programació pot fer que qualsevol persona, des d'un pagès fins a un enginyer, sigui més eficient. Tot i això, tan bon punt comencem a dividir el temps, la truita gira i el temps pren el control. Ens convertim en esclaus de la programació. Les programacions ens donen terminis, i els terminis, per la seva pròpia naturalesa, ens donen una raó per afanyar-nos. Com diu un proverbi italià: L'home mesura el temps i el temps mesura l'home. »

·       « Lewis Mumford, l'eminent crític social, va identificar el rellotge com "la màquina clau" de la Revolució Industrial. Però no va ser fins a finals del segle XIX que la creació del temps estàndard va desplegar tot el seu potencial.»

·       «Benjamin Franklin va ser un dels primers a imaginar un món dedicat al descans i la relaxació. Inspirat pels avenços tecnològics de finals del 1700, va predir que l'home aviat no treballaria més de quatre hores a la setmana .»

·       «Mentrestant, als Estats Units un grup d'intel·lectuals coneguts com els transcendentalistes exaltaven la suau simplicitat d'una vida arrelada a la natura. Un d'ells, Henry David Thoreau, es va retirar a una cabana d'una sola habitació al costat del bosc Walden Pond, prop de Boston, el 1845, des d'on va criticar la vida moderna com una cinta de córrer de "busca infinita... res més que feina, feina, feina ".»

·       «El 1884, Charles Dudley Warner, un editor i assagista estatunidenc, va donar veu al malestar popular, fent-se ressò de Plaute en el procés: "La divisió del temps en períodes rígids és una invasió de la llibertat individual i no té en compte les diferències de temperament i sentiment". »

·       «Per ensenyar als treballadors la nova disciplina horària que exigia el capitalisme modern, les classes dirigents van començar a promoure la puntualitat com a deure cívic i virtut moral, alhora que denigraven la lentitud i la tardança com a pecats capitals . En el seu document de 1891, l'Electric Signal Clock Company va advertir contra els mals de no seguir el ritme: "Si hi ha una virtut que hauria de ser cultivada més que qualsevol altra per aquell que vulgui tenir èxit a la vida, és la puntualitat: si hi ha un error que cal evitar, és anar endarrerit". Un dels rellotges de l'empresa, l'encertadament anomenat Autocrat, prometia "revolucionar els objectius endarrerits i les persones lentes i poc productives".»

·       «A mesura que el rellotge s'estrenyia i la tecnologia feia possible fer-ho tot més ràpidament, la pressa i la precipitació s'impregnaven de tots els racons de la vida. S'esperava que la gent pensés més ràpid, treballés més ràpid, parlés més ràpid, llegís més ràpid, escrivís més ràpid, mengés més ràpid, es mogués més ràpid.»

·       «Temptats i excitats a cada pas, busquem encabir-hi tant consum i tantes experiències com sigui possible. A més de carreres brillants, volem fer cursos d'art, fer exercici al gimnàs, llegir el diari i tots els llibres de la llista dels més venuts, menjar fora amb els amics, anar de festa, practicar esports, veure hores de televisió, escoltar música, passar temps amb la família, comprar totes les últimes tendències de moda i gadgets, anar al cinema, gaudir d'intimitat i sexe fantàstic amb les nostres parelles, passar vacances a llocs llunyans i potser fins i tot fer algun voluntariat

significatiu. El resultat és una desconnexió corrosiva entre el que volem de la vida i el que realment podem tenir, que alimenta la sensació que mai no hi ha prou temps. »

·       « Part de la resposta pot raure en la manera com pensem sobre el temps mateix. En algunes tradicions filosòfiques —xinesa, hindú i budista, per anomenar-ne tres—, el temps és cíclic . A l'illa de Baffin, al Canadà, els inuit utilitzen la mateixa paraula —uvatiarru— per significar tant "en un passat llunyà" com "en un futur llunyà". El temps, en aquestes cultures, sempre ve i se'n va. Està constantment al nostre voltant, renovant-se, com l'aire que respirem. En la tradició occidental, el temps és lineal, una fletxa que vola sense pietat de A a B. És un recurs finit i, per tant, preciós. El cristianisme augmenta la pressió per fer un bon ús de cada moment. Els monjos benedictins mantenien un horari ajustat perquè creien que el diable trobaria feina per a les mans ocioses. Al segle XIX, Charles Darwin va resumir l'obsessió occidental per aprofitar al màxim cada minut amb una severa crida a l'acció: "Un home que perd una hora de temps no ha descobert el sentit de la vida".»

·       «Potser el repte més gran del moviment Slow serà arreglar la nostra relació neuròtica amb el temps mateix.»

Desmuntant lentament els mites

La lentitud no és només un ritme de canvi; és una filosofia de vida

·       «En aquest llibre, Ràpid i Lent fan més que descriure un ritme de canvi. Són abreviatures de maneres de ser o filosofies de vida. Ràpid és ocupat, controlador, agressiu, precipitat, analític, estressat, superficial, impacient, actiu, quantitat per sobre de qualitat. Lent és el contrari: tranquil, curós, receptiu, quiet, intuïtiu, sense pressa, pacient, reflexiu, qualitat per sobre de quantitat. Es tracta de fer connexions reals i significatives : amb la gent, la cultura, la feina, el menjar, tot. La paradoxa és que Lent no sempre significa lent. Com veurem, realitzar una tasca de manera Lenta sovint produeix resultats més ràpids. També és possible fer les coses ràpidament mantenint un estat d'ànim Lent .»

La lentitud no és anti-velocitat

·       «Deixem una cosa clara: aquest llibre no és una declaració de guerra contra la velocitat . La velocitat ha ajudat a remodelar el nostre món de maneres meravelloses i alliberadores. Qui vol viure sense Internet ni viatjar en avió? El problema és que el nostre amor per la velocitat, la nostra obsessió per fer més i més en cada cop menys temps, ha anat massa lluny; s'ha convertit en una addicció, una mena d'idolatria. Fins i tot quan la velocitat comença a ser contraproduent, invoquem l'evangeli d'anar més ràpid. T'endarrereixes a la feina? Aconsegueix una connexió a Internet més ràpida. No tens temps per a aquella novel·la que et van regalar per Nadal? Aprèn a llegir ràpidament. La dieta no funciona? Prova la liposucció. Massa ocupat per cuinar? Compra't un microones. I, tanmateix, algunes coses no es poden, no s'han d'accelerar. Requereixen temps; necessiten lentitud. Quan acceleres coses que no s'haurien d'accelerar, quan oblides com frenar, hi ha un preu a pagar. »

La lentitud no és càmera lenta ni anti-tecnologia

·       « Malgrat el que diuen alguns crítics, el moviment Slow no tracta de fer-ho tot a pas de tortuga. Tampoc és un intent d'arrossegar tot el planeta de tornada a una utopia preindustrial. Al contrari, el moviment està format per gent com tu i jo, gent que vol viure millor en un món modern i accelerat...  Ser Slow no vol dir ser indolent, poc desenvolupat o tecnòfob. »

Lentitud no és anti capitalisme

·       «Inevitablement, el moviment Slow coincideix amb la croada antiglobalització. Els defensors d'ambdós creuen que el turbocapitalisme ofereix un bitllet d'anada cap a l'esgotament, per al planeta i per a les persones que hi viuen. Afirmen que podem viure millor si consumim, fabriquem i treballem a un ritme més raonable. Tanmateix, igual que els antiglobalitzadors moderats, els activistes Slow no volen destruir el sistema capitalista. Més aviat, busquen donar-li una cara humana. El mateix Petrini parla de "globalització virtuosa". »

La lentitud no és una mida única per a tothom

·       « No hi ha una fórmula única per reduir la velocitat, ni una guia universal per a la velocitat correcta. Cada persona, acte, moment té el seu propi ritme . Algunes persones es conformen amb viure a una velocitat que ens enviaria a la resta a una tomba prematura. Tots hem de tenir el dret d'escollir el ritme que ens fa feliços. Com diu Uwe Kliemt, el pianista de Tempo Giusto: "El món és un lloc més ric quan fem espai per a diferents velocitats".»

Filosofia lenta i principis bàsics

Equilibri i el Camí del Mig

·       «Per això la filosofia Slow es pot resumir en una sola paraula: equilibri . Sigues ràpid quan tingui sentit ser ràpid i sigues lent quan calgui calma. Busca viure al que els músics anomenen el tempo giusto , la velocitat adequada ... Com la majoria de la gent, vull trobar una manera de viure millor trobant un equilibri entre la rapidesa i la lentitud.»

·       « El que el món necessita, i el que el moviment Slow ofereix, és un camí intermedi, una recepta per casar la dolce vita amb el dinamisme de l'era de la informació. El secret és l'equilibri: en comptes de fer-ho tot més ràpid, fer-ho tot a la velocitat adequada. De vegades ràpid. De vegades lentament. De vegades en algun punt intermedi. Ser Slow significa no precipitar-se mai, no intentar mai estalviar temps només per fer-ho. Significa mantenir la calma i la impertorbabilitat fins i tot quan les circumstàncies ens obliguen a accelerar.»

Menys però millor

·       « Molts recomanen fer menys coses per tal de fer-les millor, un principi fonamental de la filosofia Slow ... La societat de les vint-i-quatre hores no és intrínsecament dolenta. Si l'abordem amb un esperit Slow —fent menys coses, amb menys pressa—, ens pot donar la flexibilitat que necessitem per desaccelerar... Resulta que més lent sovint significa millor : millor salut, millor feina, millors negocis, millor vida familiar, millor exercici, millor cuina i millor sexe.»

·       “ El principi central de la filosofia Slow és prendre's el temps per fer les coses correctament i, per tant, gaudir-ne més. Sigui quin sigui el seu efecte en el balanç econòmic, la filosofia Slow ofereix allò que realment ens fa feliços : bona salut, un entorn pròsper, comunitats i relacions profundes amb els demés.”

Revolució de l'estil de vida

·       «Un món genuïnament Slow no implica res més que una revolució de l'estil de vida.»

Origen i evolució del moviment Slow

·       « Al llarg del segle XX, la resistència al culte a la velocitat va créixer i va començar a consolidar-se en amplis moviments socials. El terratrèmol de la contracultura dels anys seixanta va inspirar milions de persones a reduir la velocitat i viure de manera més senzilla. A finals dels anys vuitanta, el Trends Research Institute, amb seu a Nova York, va identificar un fenomen conegut com a downshifting , que significa canviar un estil de vida d'alta pressió, alts ingressos i alt ritme per una existència més relaxada i menys consumista. «A diferència dels desacceleradors de la generació hippie, els qui practiquen el downshifting no es mouen tant per ideals polítics o mediambientals com pel desig de viure amb més plenitud. Prefereixen guanyar temps i calma encara que això signifiqui guanyar menys diners.»

·       «El  Moviment Slow va començar el 1986, quan McDonald's va obrir una sucursal al costat de la famosa Escalinata d'Espanya a Roma. Per a molts locals, aquest era un restaurant massa aliè a la seva forma de viure: els bàrbars ja eren a Roma i s'havia de fer alguna cosa. Per fer retrocedir el tsunami del menjar ràpid que s'escampava pel planeta, Carlo Petrini, un carismàtic escriptor culinari, va llançar Slow Food. Com el seu nom indica, el moviment representa tot allò que McDonald's no fa: productes frescos, locals i de temporada; receptes transmeses de generació en generació; agricultura sostenible; producció artesanal; sopars tranquils amb la família i els amics. Slow Food també predica l'"ecogastronomia", la idea que menjar bé pot, i ha d'anar de la mà amb la protecció del medi ambient. »

·       «Petrini creu que aquest és un bon punt de partida per abordar la nostra obsessió per la velocitat en tots els àmbits de la vida. El manifest del grup afirma: "Una defensa ferma del plaer material tranquil és l'única manera d'oposar-se a la bogeria universal de la vida accelerada... La nostra defensa hauria de començar a taula, amb Slow Food". »

·       «El manifest del grup (Slow Food) és una crida a les armes contra el culte a la velocitat en totes les seves formes: "El nostre segle, que va començar i s'ha desenvolupat sota la insígnia de la civilització industrial, primer va inventar la màquina i després la va prendre com a model de vida. Som esclavitzats per la velocitat i tots hem sucumbit al mateix virus insidiós: la vida ràpida, que altera els nostres hàbits, impregna la privacitat de les nostres llars i ens obliga a menjar ràpid". »

·       « Slow Food ha captivat la imaginació pública i s'ha estès per tot el planeta perquè toca un desig humà bàsic. A tots ens agrada menjar bé, i som més sans i feliços quan ho fem.»

·       «El moviment Slow té el seu propi impuls. Dir no a la velocitat requereix coratge, i és més probable que la gent faci el pas sabent que no està sola, que altres comparteixen la mateixa visió i assumeixen els mateixos riscos. El moviment Slow proporciona força en la unió. Cada vegada que un grup com Slow Food o la Societat per a la Desacceleració del Temps apareix als titulars, es fa una mica més fàcil per a la resta de nosaltres qüestionar la velocitat. A més, un cop la gent recull els fruits d'alentir en una esfera de la vida, sovint aplica la mateixa lliçó en altres. »

·       «Col·lectivament, sabem que les nostres vides són massa frenètiques i volem alentir el ritme. Individualment, cada cop més de nosaltres frenem i descobrim que la nostra qualitat de vida millora. La gran pregunta ara és quan l'individu esdevindrà el col·lectiu. Quan arribaran a la massa crítica els molts actes personals de desacceleració que es produeixen arreu del món? Quan es convertirà el moviment Slow en una revolució Slow? »

Espiritualitat

·       «Aquests dies, molta gent busca refugi de la velocitat en el port segur de l'espiritualitat. Mentre que les esglésies cristianes convencionals s'enfronten a congregacions cada cop més petites, els seus rivals evangèlics prosperen. El budisme està en auge a tot Occident, així com les llibreries, les sales de xat i els centres de curació dedicats a les doctrines eclèctiques i metafísiques de la New Age. Tot això té sentit en un moment en què la gent anhela calma i tranquil·litat. L'esperit, per la seva pròpia naturalesa, és lent. Per molt que ho intentis, no pots accelerar la il·luminació. Tota religió ensenya la necessitat d'alentir el ritme per connectar amb un mateix, amb els altres i amb una força superior. Al Salm 46, la Bíblia diu: "Estigueu quiets, doncs, i sapigueu que jo sóc Déu".»

Ment

·       “ Canviar la ment a una marxa més lenta pot aportar millor salut, calma interior, concentració més gran i la capacitat de pensar de manera més creativa. Ens pot portar el que Milan Kundera anomena 'la saviesa de la lentitud'. ”

·       " La recerca ha demostrat que les persones pensen de manera més creativa quan estan tranquil·les, sense presses i sense estrès , i que la pressió del temps condueix a una visió de túnel."

·       «Els meus moments d'inspiració poques vegades es produeixen en una oficina amb un ritme accelerat o en una reunió d'alt estrès. Es produeixen, majoritàriament,  quan estic en un estat relaxat: banyant-me, cuinant un àpat o fins i tot corrent al parc. Els pensadors més grans de la història sens dubte coneixien el valor de canviar la ment a una marxa lenta. Charles Darwin es va descriure a si mateix com un "pensador lent". Albert Einstein era famós per passar molt de temps mirant al buit a la seva oficina de la Universitat de Princeton. »

·       «Einstein va apreciar la necessitat de combinar les dues maneres de pensar: "Els ordinadors són increïblement ràpids, precisos i estúpids. Els éssers humans són increïblement lents, imprecisos i brillants. Junts són poderosos més enllà de la imaginació". És per això que les persones més intel·ligents i creatives saben quan deixar que la ment vagi i quan s'han de posar a treballar dur. En altres paraules, quan ser lents i quan ser ràpids.»

Meditació i moviment

·       « La meditació és una manera d'entrenar la ment per relaxar-se. Redueix la pressió arterial i genera més ones alfa i theta més lentes al cervell. I la investigació demostra que els efectes duren molt després que s'acabi la meditació .»

·       « Prenem el ioga, un antic règim hindú d'exercicis físics, espirituals i mentals que busca harmonitzar el cos, la ment i l'esperit. La paraula "ioga" significa "unir" en sànscrit. A Occident, però, tendim a centrar-nos en la part física de la disciplina: el control de la respiració, els moviments lents i fluids, les postures o asanes . El ioga pot fer meravelles pel cos, reafirmant i tonificant els músculs, enfortint el sistema immunitari, augmentant la circulació sanguínia i augmentant la flexibilitat.»

·       « El ioga pot ajudar a aconseguir aquest nucli de quietud. Busca mantenir el txi d'una persona —la força vital o l'energia— que pot ser obstaculitzada per l'estrès, l'ansietat, la malaltia i l'excés de treball. Fins i tot aquells que descarten la idea del txi com una bajanada mística sovint descobreixen que el ioga els ajuda a desenvolupar un estat d'ànim lent . A través dels moviments tranquils i controlats, adquireixen més consciència de si mateixos, concentració i paciència.»

·       « El txi kung és un altre règim d'exercici oriental que, amb el seu enfocament lent de la ment i el cos, està guanyant adeptes. De vegades descrit com a "ioga amb meditació i moviment", el txi kung és un terme genèric per a una sèrie d'exercicis xinesos antics que promouen la salut fent circular el txi per tot el cos. En posició de peu i utilitzant la zona pèlvica com a centre, els practicants es mouen lentament a través d'una sèrie de postures que allarguen les extremitats. La respiració lenta i profunda també és important. El txi kung no es tracta d'augmentar la freqüència cardíaca i suar profusament; es tracta de control i consciència. Pot millorar l'equilibri, la força, la postura i el ritme del moviment. Fins i tot més que el ioga, ajuda a aconseguir una ment relaxada mentre es troba en un estat actiu. El txi kung té moltes branques, que van des d'arts marcials com el kung fu fins al tai-txi, molt més suau.»

·       «En aquest context, caminar, la forma d'exercici més antiga, està tornant. A l'era preindustrial, la gent viatjava principalment a peu, i això els mantenia en forma. Després va arribar la potència del motor i la gent es va tornar mandrosa. Caminar es va convertir en un transport d'últim recurs, un "art oblidat" en paraules de l'Organització Mundial de la Salut.»

·       “ Viatjar a peu també pot ser meditació, fomentant un estat d'ànim tranquil. Quan caminem, som conscients dels detalls que ens envolten: ocells, arbres, el cel, botigues i cases, altres persones. Establim connexions. ”

·       «El mateix passa amb la jardineria. En gairebé totes les cultures, el jardí és un santuari, un lloc per descansar i rumiar. Niwa , la paraula japonesa per a jardí, significa "un recinte purificat per al culte als déus". L'acte de cultivar un jardí en si mateix (plantar, podar, desherbar, regar, esperar que les coses creixin) ens pot ajudar a alentir el ritme. La jardineria no es presta a l'acceleració. Fins i tot amb un hivernacle, no es pot fer que les plantes floreixin a demanda ni doblegar les estacions per adaptar-les al vostre horari. La natura té el seu propi horari. En un món amb presses, on tot està programat per a la màxima eficiència, rendir-se als ritmes de la natura pot ser terapèutic. »

Educació

·       «Els nens encara treballen molt, però sense la monotonia de l'aprenentatge memorístic. Com totes les altres ales del moviment Slow, l’escolarització Slow" tracta sobre l'equilibri. «Sempre que la gent parla de la necessitat que els nens redueixin el ritme, el joc sempre és una prioritat. Molts estudis mostren que el temps no estructurat per jugar ajuda els nens més petits a desenvolupar les seves habilitats socials i lingüístiques, els seus poders creatius i la seva capacitat d'aprendre. El joc no estructurat és el contrari del "temps de qualitat", que implica esforç, planificació, programació i propòsit.»

·       «L'estiu del 2001, el degà va escriure una carta oberta a tots els estudiants de primer any de grau de Harvard. Va ser una súplica apassionada per un nou enfocament de la vida al campus i més enllà. També va ser un resum impecable de les idees que es troben al cor de la filosofia Slow. Al llarg de set pàgines, Lewis defensa que cal treure més profit de la universitat —i de la vida— fent menys. Insta els estudiants a pensar-s'ho dues vegades abans de cursar els seus títols. »

·       «Pel que fa a la vida acadèmica, Lewis prefereix el mateix enfocament de menys és més. Descansa i relaxa't molt, diu, i assegura't de cultivar l'art de no fer res. "El temps buit no és un buit que s'hagi d'omplir", escriu el degà. "És allò que permet que les altres coses que tens al cap es reorganitzin creativament. En altres paraules, no fer res, ser lent, és una part essencial del bon pensament. »

Treball

·       «"L'esgotament abans era una cosa que es trobava principalment en persones majors de quaranta", diu un coach amb seu a Londres. "Ara veig homes i dones de trenta i fins i tot vint anys que estan completament esgotats". »

·       «Per tenir una visió esgarrifosa d'on porta aquest comportament, no cal anar més enllà del Japó, on els locals tenen una paraula —karoshi— que significa "mort per excés de treball". »

·       « Avui dia, existim per servir a l'economia, i no al revés. Les llargues jornades laborals ens fan improductius, propensos a errors, infeliços i malalts.»

·       “ La feina devora la major part de les nostres hores de vigília. “

·       «Al capdamunt de la cadena alimentària corporativa, cada cop més persones amb alts èxits opten per treballar com a autònomes o com a contractistes independents. Això els permet treballar dur quan volen i encara tenir temps per recarregar les piles, gaudir de les seves aficions i passar l'estona amb la família.»

·       «Resulta que les persones que redueixen les seves hores de treball sovint pateixen un impacte econòmic menor del que esperen. Això és degut a que passar menys temps a la feina significa gastar menys diners en les coses que ens permeten treballar: transport, aparcament, menjar fora, cafè, menjar precuinat, cura dels fills, bugaderia, teràpia de compres. Uns ingressos més baixos també es tradueixen en una factura familiar més petita.»

·       «Tot i això, treballar menys només forma part del pla Slow. La gent també vol decidir quan treballa.»

·       «Les coses van molt millor ara. Encara treballo el mateix nombre d'hores, de vegades fins i tot més, però la meva relació amb el temps és més sana . Ara que controlo el meu propi horari, avanço la jornada laboral sentint-me menys pressa i ressentit.»

·       «Per descomptat, la velocitat té un paper important al lloc de treball. Una data límit pot concentrar la ment i impulsar-nos a realitzar gestes extraordinàries. El problema és que molts de nosaltres estem permanentment atrapats en mode data límit, deixant poc temps per relaxar-nos i recarregar energies. Les coses que necessiten lentitud (la planificació estratègica, el pensament creatiu, la construcció de relacions) es perden en la cursa boja per mantenir el ritme o, fins i tot, simplement per semblar ocupats . »

·       «Tot i que dormir a la feina és el tabú absolut, les investigacions han demostrat que una " migdiada " curta (uns vint minuts és ideal) pot augmentar l'energia i la productivitat.»

·       « Moltes de les figures més vigoroses i reeixides de la història eren molt aficionats a les migdiades : John F. Kennedy, Thomas Edison, Napoleó Bonaparte, John D. Rockefeller, Johannes Brahms. Winston Churchill va fer la defensa més eloqüent de la migdiada: «No penseu que fareu menys feina perquè dormiu durant el dia. Aquesta és una idea absurda a la qual ajuden persones que no tenen imaginació. Podreu aconseguir més. Teniu dos dies en un... bé, almenys un i mig.» »

Oci

·       «Com aprofitar al màxim el temps lliure no és una preocupació nova. Fa dos mil anys, Aristòtil va declarar que un dels principals reptes als quals s'enfrontava l'home era com omplir el seu oci. »

·       « Plató creia que la forma més elevada d'oci era estar quiet i receptiu al món , una visió compartida pels intel·lectuals moderns.»

·       «Franz Kafka ho va expressar així: «No cal que surtis de la teva habitació. Queda't assegut a la teva taula i escolta. Ni tan sols escoltis, simplement espera. Ni tan sols esperis, queda't quiet i solitari. El món s'oferirà lliurement a tu per ser desemmascarat. No té cap altra opció. Tombarà extasiat als teus peus.» »

·       «En el seu assaig de 1935, Elogi de la mandra , Russell va escriure que una jornada laboral de quatre hores ens faria "més amables i menys agressius. Menys inclinats a mirar els altres amb sospita". Amb tant d'oci, la vida seria dolça, lenta i civilitzada.»